El Francotirador Paciente

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Hace algunos meses leí el tango de la guardia vieja, Arturo Pérez Reverte me dejo un excelente sabor de boca. Me encanto sus argumentos y su escritura. Hoy me he decidido leer El francotirador paciente, si comparo, me quedo con el anterior libro. Quizás esta última novela me dejo un punto de conocimiento sobre los movimientos del grafitismo, “si es legal no es grafitis”.

Una escritora y crítica del arte urbano recibe el encargo de buscar, localizar y entrevistar e un escurridizo grafitero que firma como “sniper”. Arturo Pérez Reverte nos lleva al submundo del arte urbano fuera de ley, donde aparecen unas extrañas muertes, consecuencias de las propuestas arriesgadas de este arte urbano marginal liderado por sniper.

Entrar en el mundo del arte a través de lo ilegal, convertir lo ilegal en legal, reflexionar sobre el gran negocio del arte y llevar la imaginación de la mano de grafiteros que arriesgan en la oscuridad de las sombras de la noche es por donde te mueve la novela de “el francotirador paciente”. Describir el enfoque de grafitis urbano en España, Portugal e introducirnos en Italia para de la mano de la a veces fría y calculadora periodista de investigación Alejandra Varela nos lleva a un final sorpréndete donde el francotirador paciente no ha hecho nada más que esperar.

Quizás no sea la mejor obra de Arturo Pérez Reverte (es mi opinión), pero es una forma sencilla de meterte y conocer un mundo donde el arte se encuentra tirado por cualquier rincón de tu ciudad, donde el Sr. Reverte convierte el grafitis en una historia de novela negra.

La Legión Perdida

El año ha comenzado a andar; como aquél que comienza a dar sus primeros paso, estos son balbuceantes, inseguros y con algún tambaleo que otros. Es cierto que el ánimo que insuflan los de alrededor es erizante, pero…

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Trajano y su legión perdida que trabajo bien hecho. Hoy me declaro posterguiano, porque Santiago Posterguillo como un gran malabarista histórico, parte de Craso y su legión perdida, para adentrarnos en la madurez y clarividencia del primer Cesar Augusto Germano en Roma de procedencia Hispana.

Partía o aquella región convulsa, extraña y difícil (casi nada de entonces, al ahora ha cambiado), donde Trajano pone sus miras para someter los territorios y facilitar el comercio con los han, actual China. Una historia central, bien argumentada y flanqueada por otra serie de subtramas, donde, entre otras, Marcio el gladiador va a ser la clave para cerrar el círculo de la legión perdida, a través de Tamura, su hija.

Marco Ulpio Trajano, Emperador, inicia una ambiciosa campaña de sometimiento de las Tierras de Oriente para llevar a Roma a su mayor extensión territorial hasta entonces conocida, fomentar un comercio y aumentar las arcas del tesoro romano.

Son sus distintos capítulos los que nos balancean entre facilitadores diálogos que te llevan ante apasionantes estrategias de guerras, feroces batallas o maquinaciones y traiciones palaciegas, todas ellas magníficamente descritas.

La Legión Perdido (último libro de la trilogía de Trajano) es un libro de fácil lectura, donde quedan innumerables reflexiones “Yo tengo un puñado de hombres capaces de seguirme al fin del mundo. No muchos, pero un pequeño grupo sí. Y esos hombres, a su vez, tienen oficiales que les son fieles y tras esos oficiales hay decenas, centenares de legionarios que obedecen sus órdenes. Así, al final, con lealtad más que con miedo, se consigue gobernar un imperio” (Trajano, de Santiago Posterguillo).

Un libro donde sus más de 1000 páginas quedan en una simple anécdota, ante el gran puente que es, para llevarte hasta el Imperio Romano de S II dC.

Acabo con lo que empiezo, y digo: pero… los horizontes son insospechados, donde el leer nos deja su clarividencia porque nos enseña, ilustra, entretiene, apasiona,…  y a veces se convierten en el antídoto de insospechados e inesperados desencuentros.

 ¡Leed mucho en el 2017!

Circo Máximo

-Aquí vale todo- Respondio Trajano-.La mayor parte de las leyes que nos gobiernan no rigen en la arena del Circo Máximo.

Otra vez Santiago Posterguillos y con sus más de mil páginas, donde nos desgrana la precipitante etapa de Marco Ulpio Trajano,  el Emperador.

Posterguillo fuerza la vida de Trajano con paralelas historias que se entrelazan, decir que a veces se convierten en hechos inverosímiles no es ningún desatino, pero bien es cierto que entre tanto cientos de hojas da pie a ello y Santiago Posterguillo es un maestro en esta forma de escribir.

Desde amores imposibles a complicados artificios torticeros hacen que discurran hechos y situaciones paralelos, buscando el momento justo de enlazarse. Leer Circo Máximo se convierte en una pasión de enlazar una  situación con otra, es engancharte en sus letras y a veces alargar “la hora nona”, donde Morfeo impaciente aguarda su derecho de turno.

Me encanta la descripción de Trajano el Emperador Germanus Pontifex Maximus gobernando desde la Domus Flavia en Roma, todo parece circular en contubernio donde las traiciones y permanentes elucubraciones hacen de una permanentes expectante toma de decisiones, sin olvidar las finanzas de una Roma ahogada por tan bastas fronteras. “César ha tenido el buen sentido de ser particularmente transparente con la cuentas públicas y hasta privadas. Recuerdo que hace pocos meses, el César decidió dar a conocer todos los gastos de la familia imperial, incluidos los de sus desplazamientos, algo inaudito hasta la fecha.”. “Con el transcurso de los años también había aprendido que la única forma de controlar el gasto de las arcas públicas era una supervisión detallada y constante. No supervisar el gasto abría las puertas a la corrupción total.”

Vista Parcial Columna Trajana (Columna que mandó construir Trajano tras la derrota de los dacios

Disfruto con el Trajano alejado de las comodidades y lujos de palacio imperial. Trajano próximo al campo de batalla, y alejado de las intrigas y enemigos ocultos que le acechan en la complicada sociedad de Roma, es un Legionario que se rejuvenece

Vista Columna trajana

porque entiende y confía en la gran maquinaria de las legiones romanas como garantes de un gran  imperio. “Después de tanto años en combate se sorprendió de que aún le doliera dar aquella orden. Pero era necesario. Por Roma, por el imperio. Levantó muy despacio la cabeza, se dirigió a Aulo y le habló con una serenidad gélida que impresionó al tribuno pretoriano.- Ahora sí. Que entren en combate las cohortes de reserva. –Será una masacre, César – Respondió el pretoriano con orgullo de victoria. –Una masacre, sí –dijo el emperador-. Una masacre es lo que necesita Decébalo para entender que nunca podrá contra nosotros. –Y se giró para regresar a su tienda. Estaba cansado.”

No era dacio, ni ellos tenían ganas de guerra

Circo Máximo (La ira del emperador), es el segundo libro de la trilogía trajaliana, Roma y su sociedad, la complejidad política llena de intereses, las Vestas y Augures, las carreras de cuadrigas que son  recreadas con excelente pasión por Posterguillo convirtiendo su escenario en el título de este libro, la obra de ingeniería y construcción de un impresionante puente sobre el Danubio, las dos guerras en la Dacia, las traiciones, o intento de asesinato crean una trepidantes historias interconectadas que unen la ficción y la historia.

Circo Máximo es una novela histórica acompañada de una abundante documentación donde un glosario de términos, amplio abanico de palabras latinas e incluso descripción de escenario hace que el fin de su lectura sea el comienzo de revivirla en sus lugares. Figura dentro de la documentación que aparece en este libro “Una vez en Densus hay que buscar la colina más elevada y allí, en lo alto, se vislumbrará la silueta de la iglesia medieval, el santuario cristiano más antiguo del Rumanía. Su fecha de construcción oscila entre el siglo III el XIII, aunque todo parece indicar que, probablemente, se levantara en la época de los gépidos o quizá los avaros en la Alta Edad Media, aunque se concluyera definitivamente en el siglo XIII”. Este lugar está construido con restos de la ciudad creada por Trajano después de la segunda guerra, Ulpia Traiana Samizegetusa, lugar donde se describe las destructivas guerras contra los dacios.

Circo Máximo

Los Asesinos del Emperador

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Intensa novela histórica que te agarrara a cada una de sus letras desde sus inicios.

Santiago Posterguillo es todo un fenómeno de la literatura histórica que se adentra en el imperio romano. Sus novelas, bien documentadas, te transportan a una apasionante época, donde Roma era el centro del mundo.

Me confieso un fiel seguidor de Posterguillo. Si Escipión me hizo enlazar un libro con otro, en los Asesinos del Emperador, el Maestro se supera escenificando a la perfección un periodo convulso, donde Roma trata de sostener su vasto imperio en un ambiente de conjuras y difíciles equilibrios en sus extensas fronteras, que nos sitúan en la segunda mitad del siglo I después de Cristo.

Nerón, Vespasiano, Tito un fluir de emperadores hasta llegar a la figura del Dominus et Deux último heredero de la dinastía Flavia. Domiciano, segundo hijo de Vespasiano es donde Posterguillo nos irá desvelando el enloquecimiento de su personalidad “Sé que para ti la vida es ahora sólo sufrimiento: tu padre muerto, tu madre muerta, tu hermana muerta, tu antiguo marido muerto, Tito recién fallecido y tu hijo muerto también: no tienes nada ni nadie por lo que vivir, por eso quiero que vivas.”, generando en su entorno un nutrido grupo de personajes secundarios que hacen que sin perder hilo desees seguir con el siguiente capítulo.

Tras leer Escipión me acerque a esta trilogía del Trajano con ciertas dudas, quizás, llevado por el temor a mantener durante su lectura una constante comparativa. Todo enseguida quedo disipado, sin duda, aquí Santiago Posterguillo se supera, desde una documentación  sólida crea una narrativa histórica apasionante, digna de obra maestra, descubriendo y haciendo crecer el oscuro imperium de autodenominado Dominus et Deux, para paralelamente ir desarrollándose el que sería el primer emperador hispano en Roma Marco Ulpio Trajano.

Los asesinos del emperador te llevan a la sociedad romana que gira en torno al pan y circo, bajo el Anfiteatro Flavio (actual Coliseo de Roma),  la crudeza de la sangre en la arena como diversión, el poder omnipotente del Emperador, la guardia pretoriano como brazo ejecutor del Cesar y en creciente poder autárquico, la decadencia de un senado sometido al terror, las legiones romanas anexionadas a sus líderes y el débil equilibrio de fronteras que escenifican el desmoronamiento de un imperio, si alguien no lo remedia.

Entremedias de todo esto el desgarrador dolor que perfectamente describe Santiago Posterguillo: “Siente que su cuerpo esta partido en pedazos, troceado, destrozado y el dolor… el dolor penetra en sus entrañas por todas partes, por todos los rincones, por lugares desconocido y el sufrimiento le conduce a un lugar ignoto, insospechado, donde ya no hay virtud ni moral ni bien ni mal ni tan siquiera el ansia de una victoria absurda, sino sólo el anhelo infinito por terminar con todo.”

El asombroso viaje de Pomponio Flato

"Nadie miente del todo, y aun si lo hace,

toda mentira contiene un elemento de verdad.

 O su contrario.” (Pomponio Flato).

Me he adentrado en una novela corta (apenas 200 páginas). Eduardo de Mendoza y a través de Pomponio Flato, buscador de la fuente del saber, que le obliga a beber de las más insospechadas aguas que le provocan fuertes diarreas, cuando no flatulencias; sin quererlo, se ve envuelto en una actividad investigatoria con el fin de exculpar al insulso y conformista José y será el espabilo de su hijo, Jesús, un diablillo de chiquillo que se le augura un dudoso porvenir, el que le obligue a indagar la realidad de los hechos.

Nos encontramos en la región de Judea, ante una convulsa sociedad judía, que quiere librarse de la ocupación romana, y será Nazaret el epicentro del devenir diario de esta novela, en la que Eduardo de Mendoza no va presentado personajes y situaciones cotidianas.

María y José, que tras un dudoso pasado vuelven a Nazaret. José retoma su actividad de carpintero, y consecuencia de ello se ve acusado de un crimen, asentado al rico Epulón. La casual aparición de Pomponio, con una visión de la justicia peculiar “Y si algo he aprendido es esto: que la Naturaleza no es justa ni la justicia es parte del orden natural. En el orden natural, al quien pertenecemos todos, el animal más fuerte se come el más débil”, que se describe hombre “perteneciente a la orden ecuestre, forastero para unos, gentil para los suyos y un filósofo incrédulo”, será el personaje que desde su facundia habilidad ira dando importantes pasos aclaratorios, favorecidos por la prorroga especulativa de suelo entre las autoridades judías y romanas o lo que es igual sumo sacerdote y tribuno, respectivamente.

Entre medias de esta actividad detectivesca aparecerán personajes de diversa índole y con importante carga bíblica, que no te dejaran de sorprender: Lázaro, pobre y marginal, que se desenvuelve con especial diatriba “no confiéis en las apariencias. Los hombres son malos. Las mujeres también. No todos ni todas. En distinguir estriba la dificultad. Uno parece bueno y no lo es; el de al lado, lo contrario” o Zacarías y Juan su hijo un rufián en ciernes o el simplón soldado Quadrato.

Novela entretenida y divertida que no tiene desperdicio, desde la ingenuidad de explicación de hechos de vida y personajes cotidianos, con el fin de determinar la culpabilidad o no de un asesinato, nos adentra en el prólogo de lo que posteriormente sería uno de los grandes hechos históricos y religiosos, es decir Jesús, hijo de José y María, convertido en Jesucristo.

El último abad

Vuelvo otra vez con Martí Gironell, esta vez se adentra en el tardo medievo, donde la figura del vasallaje sigue vigente y se hace sentir en los súbditos que han de aprovechar hasta el último burrajo para sobrevivir.

Es un pequeño monasterio benedictino, San Benet (próximo a Manresa), éste se va a convertir en el epicentro de las intrigas monacales-palaciegas, donde la Congregación Benedictina de la Observancia de Valladolid será desde donde se mueve la “batuta”, con el fin de controlar los ruinosos cenobios ubicados en Cataluña, y al mismo tiempo posicionar el poder de Felipe II.

El Abad Frigole, al asumir la máxima responsabilidad de la abadía, recibe los primeros consejos del obispo de Pavía “- La política se rige por las leyes de la fuerza, la astucia y la apariencias. No hay lugar para la ética – pontifico sin miedo a equivocarse-. Aun así deberéis entrar en la política; no tenéis alternativa.” Y de estos consejos me quedo con lo que sigue “A veces da la impresión de que la política tan sólo se dedica a buscar problemas; cuando los encuentra, realiza un diagnóstico equivocado y luego se ocupa de aplicar remedios que o bien no son los más oportunos, o bien terminan beneficiando a aquellos que ya tienen privilegios”.

Sin ánimo de desviarme de lo que he leído, Gironell dibuja con maestría la estructura y responsabilidades de este pequeño convento, donde paralelamente se van tomando decisiones a fin de evitar la quiebra económica en la que se encuentran.

Se describe el arte del vino, a través de una artesanal selección y cuidado de la vid, se recrea la esperada y gratificante recolección con vaporosa evanescencia que se mezcla en lo prohibido, en un pequeño monasterio donde sus paredes tienen ojos, orejas y manos.

El Abad Frigola lucha por superar una agónica economía que les está llevando al someterse a la todo poderosa Congregación Benedictina y desde este eje central surge el aprovechamiento del agua por canalización, el arte románico, el conocimiento de las hiervas medicinales, muertes, amor y el atávico derecho feudal de la cabrevación.

En fin quizás este sea un libro de verano, de esos que se disfruta en momentos de no hacer nada, eso sí, te advierto, si te decides a leer el último Abad, ¡recordarte! que en el fondo trae a colación la insidiosa lucha entre lo central y periférico, quizás esto te suene de algo, aunque hayan pasado cientos de años, me da que seguimos en el mismo punto. 

Mal de Altura

Los hombres juegan a la tragedia

porque no creen en la realidad de la tragedia

que se está representando en el mundo civilizado.

                                                                                                                José Ortega y Gasset

Hace unos 2500 años Filípides, guerrero ateniense, murió de un sofoco y todo fue consecuencia de su deber como soldado y por la obligación en la defensa de los ciudadanos atenienses.

Hoy los tiempos han cambiado, siguen existiendo deberes y obligaciones, pero nuestra sociedad más avanzada ha creado un estereotipo basado en el "hombre sin límites". Donde los retos y las superaciones extremas es la medida que define a la persona, es decir hemos perdido la perspectiva antropológica de luchar y asumir riesgos para sobrevivir como colectivo humano, por el ego del super-yo individualizado por encima del de los demás. Hoy el héroe cotidiano para la protección del colectivo social ha sido sustituido por individuo como unidad de medida de la debilidad del contrario, basado en retos extremos (sin olvidar que detrás de estas aventuras, a veces, están escondidas una extraña maraña comercial).

Jon Krakauer alpinista y periodista reportero viajo hacia el Himalaya para escribir un reportaje sobre la creciente explotación comercial del Everest y se vio envuelto una de las tragedias más grande de la historia que esconde el Everest, describiendo los hechos, de manera gráfica bajo el título "Mal de altura".

En 1852, el agrodimensor bengalí Radhanath Sijdar descubrió que Pio XV era el techo del mundo con una altura de 8.840 metros. Nueve años después se le dio el nombre de Everest. En 1953 fue una expedición británica la que por primera vez coronó la diosa del cielo, así nombrado por el pueblo nepalí. Desde esta primera aventura muchas fueron las expediciones profesionales, que con fines científicos o por la simple demostración de poder eran respaldados por sus países.

El mal de altura nos eleva desde esas expediciones profesionales al boom egocéntrico de la superación apoyado por un desembolsamiento económico, quedando diferenciados dos contrapuntos: poder económico como medio de asumir lo inalcanzable y, por otro lado, unos países empobrecidos necesitados de ingresos que junto con unos experimentados lugareños son el medio necesario de obtener objetivos casi imposibles.

Mal de altura es la extraña dualidad entre el sufrimiento extremo por el simple placer de un reto y la entrega extrema del sherpa como medio de vida, que lleva a ambos a pasear por abismo de la muerte. " los sherpas marcaban la ruta, montaban los campamentos, cocinaban, acarreaban el equipaje,...".

Negocio, ambiciones desmedidas, extenuación, hipoxia, edema cerebral, la fiebre de la cima, prestigio, ambición y muchas pequeñas cosas que se acumulan imperceptiblemente hasta formar una masa crítica rompiendo los principios objetivos y la temeridad arrastrando al hombre al caos. Leer este libro no sólo entretiene, sino que te abre una puerta a la reflexión del riesgo extremo gratuito.

Mal de altura nos lleva a la "zona de la muerte", a la "fiebre de la cima" y al embotamiento de la mente, fusionando la debilidad de la memoria y la fatiga física donde la extenuación sólo es el principio de la muerte. <<Quizás este sea el culmen de la escalada: llegar a un punto donde, en palabras de Haston, "si algo va mal, será una lucha a muerte. Si uno está bien preparado, sobrevive; si no, la naturaleza reclama su prenda">> David Roberts.

Mal de altura es la descripción de un drama humano que va más allá de una actividad de riesgo como es el alpinismo, en mal de altura se describe gráficamente al ser humano en situación extrema aceptando la muerte, sobreviviendo a ella o eligiendo sobre la del otro.

“Beck había sufrido la amputación de medio brazo derecho, así como de todos los dedos de la mano izquierda. Le extirparon la nariz para reconstruirla con tejido de la oreja y la frente.” (Mal de altura, Jon Krakauer).

Sobre los hechos descritos por Jon Krakauer, se baso la película Everest

Francisco Aritmendi Campeón del Mundo de Cross

Allá por el 2014 y cuando me encontraba saboreando un rico pulpo a la “feira” en Sarria (Lugo), lugar donde acabábamos de cubrir una etapa corriendo por el Camino de Santiago, a nuestro lado se encontraba una pareja lugareña, así el paisano se enrollo con nosotros y nos contó que en sus tiempos mozos estuvo corriendo con Mariano Aro y Aritmendi. Reconozco que este segundo nombre no me sonaba mucho.

Hace poco más de un año en RTVCM, vi un reportaje sobre un atleta ganador del Cross de las Naciones o lo que se conoce hoy como Campeonato del Mundo de Cross. Ese atleta era Francisco ARITMENDI Criado, único español que ha ganado el campeonato del mundo de cross, esto fue en el año 1964 de un 21 de marzo. Evento mundial de atletismo celebrado en el hipódromo de Leopardstown de Dublín, Irlanda. Aritmendi, apellido de pasado vasco, nació un 19 de septiembre de 1938 (en plena Guerra Civil), en la localidad de Málaga del fresno (Guadalajara), pero fue en Cogolludo donde llevó una infancia de muchas escaseces y necesidades.

Este septuagenario, de pequeño formato (así lo definió la prensa de la época), al verlo en televisión y conocer mediante rápidos “flash” su devenir, intercalando sus éxitos de alta competición con actividades laborales necesarias para ganarse la vida, Realizando trabajos como barrendero, vendedor de toallas, albañil, carga y descarga de camiones o trabajos en la fundición mientras sus logros de atleta conseguían victorias y tiempos entre los mejores de los atletas de su tiempo.

Campeón, es un libro escrito por Ildefonso Rodrigo Arribas, que trata de mantener vivo  los triunfos y sin sabores del único atleta español de fondo que ha sido campeón de mundo de cross, y como escribe el autor, “sin embargo siempre fue un perdedor en su lucha personal por un sueldo fijo y una casa en propiedad”.

Dicho y hecho inicie mis indagaciones y pronto di con la forma de contactar con Aritmendi, a través del Patronato Deportivo de Guadalajara, pero fue un “colega” el que en un cruce de casualidades me puso en contacto telefónico con Paco. Tuvimos una chala amena, le mostré mi interés en comprar su libro y le pedí que me lo dedicara, porque quería tener su historia en mi pequeña biblioteca “táctil”.

Aritmendi o el lebrel de Cogollludo, así era apodado, no sólo se comprometió a dedicarme el libro sino que puedo presumir que el único campeón de mundo español de cross me ha regalado su libro.

Campeón es el libro que debíamos tener todos los que presumimos de “correr”, porque su lectura nos acerca a un mito “desconocido” pero luchador, tanto en su vida deportiva como en la personal. Leerlo y hablar de sus triunfos y logros deportivos es hacer visible a una persona sencilla que ha hecho grande el atletismo español, pero por encima de esto es ensalzar y reconocer el mérito de una persona humilde y sencilla de vida dura, que en algunos de sus momentos se vio obligado casi a mendigar un trabajo para poder vivir.

Francisco Aritmendi Criado, fue un atleta de élite olvidado, me atrevo a decir ninguneado, hasta tal extremo que no pudo participar en los Juegos Olímpicos de Méjico de 1966 por faltarle recursos económicos para vivir. Recordando a Kosta Olander en su primera impresión dijo que le parecía poco cosa, pero que a verlo asimilar los entrenos auguraba que iba a ser un gran corredor de fondo

Desde AdC se hace un llamamiento para extender la gloria y éxitos del alcarreño Francisco Aritmendi Criado, porque sus éxitos deportivos acompasados de una vida humilde no pueden caer en el olvido. Con este simple acto los amantes del deporte podemos saldar una deuda histórica con este gran atleta de todos los tiempos del deporte español que en tan sólo dos semanas de entreno en Vodolane (Suecia) en manos de famoso entrenador Kosta Olander que reforzó sus tesis de entreno. Dice Aritmendi “mi manera de entrenar ha sido siempre natural, en contacto con la naturaleza y en todo tipo de terreno, como le gustaba al famoso entrenador sueco Olander”

Acércate a estas NOTAS:

Francsico Aritmendi, GANADOR DEL CROSS DE LAS NACIONES 1964

El Campeón que tuvo que vender su medalla

Ayuntamiento de Guadalajara da el nombre de paseo de Francisco Aritmendi a la calle que se inicia entre la calle Dinamarca y el paseo de San Roque finalizando en las pistas de atletismo Fuente de la Niña

El hereje de Miguel Delibes

Cipriano Salcedo nace el mismo año que Lutero provoca el cisma de la Iglesia Cristiana, año 1517. El nacimiento de Cipriano es la muerte en parto de la madre. El recién nacido es apartado y alejado del cariño del padre, para ser criado por una nodriza en distintos aposentos,  para posteriormente educarlo, por decisión del su progenitor, en el Hospital de Niños Expósitos. (“- El Hospital de Niños Expósitos - dijo Salcedo. - Pero vuesa merced no lo era, no era expósito quiero decir. - No lo era pero mi padre me sometió a esa dura disciplina. No creía en mi inteligencia y varios preceptores habían fracasado conmigo”.Miguel Delibes, el hereje). Esos hechos de su infancia marcan profundamente la personalidad del protagonista, siendo la siembra de su fortaleza y decisiones futuras. 

Con la muerte de su padre y tras ampliar conocimientos en el terreno jurídicos, al amparo de su tío Ignacio Salcedo, en Cipriano aparece el hombre con una visión de negocio basado en la adaptación de la vieja zamarra de pastor, que impulsará un floreciente negocio en la ciudad de Valladolid. (¿Por qué la villa no transformaba los setecientos mil vellones que anualmente exportaba a Flandes como hacían los industriales segovianos? ¿No podría ser él, Cipriano Salcedo, el llamado a conseguirlo? El viento en el rostro, acentuado por el trote largo de " Relámpago", estimulaba su imaginación. Corte de España, resignada a su condición de villa de servicios, pensó, Valladolid era una ciudad dormida, donde la suprema aspiración del pobre era comer la sopa boba y la del rico vivir de las rentas. Allí nadie se movía. De sus reflexiones dio cuenta a Dionisio Manrique a su llegada. Miguel Delibes, el hereje).

La personalidad y decisiones de Cipriano Salcedo siempre están envueltas por una profunda convicción religiosa, y son estas mismas convicciones y a la vez sus dudas las que lo llevan a adentrarse en el luteranismos, corriente reformista cristiana que está penetrando en España de manera clandestina. (Había días de precepto que asistía a tres misas consecutivas agobiado por la sensación de haber estado distraído en las anteriores. Y, en una ocasión, abordó a un hombre maduro que había entrado en la iglesia después de la Elevación y le hizo ver la inutilidad de su acto. Miguel delibes, el herreje).

Miguel Delibes hace una descripción tan detalladamente de la persona del protegonista, asi como la evolución de su personalidad, que como lector, te introduces en la piel del personaje, compartiendo sus decisiones, sus problemas, sus dudas y su tozuda fidelidad, sufriendo con él y de manera estoica el “tormento” infringido por el Santo Oficio.

La Inquisición española se encuentra a los albores de su máximo apogeo con el reinado de Felipe II. A la muerte de Carlos I es coronado Felipe II, este se muestra inflexible con los movimientos Reformistas Luteranos y en Valladolid 60 herejes, entre ellos Cipriano Salcedo sufrirán el rigor expiatorio del Santo Oficio. (- ¿Tan ciego es que no ve los excesos de Lutero? - Vuestra eminencia y un servidor buscamos a un mismo Dios por distintos caminos pero en toda interpretación humana del hecho religioso supongo que se cometen errores. - Por última vez, señor Salcedo, antes de apelar a procedimientos más persuasivos, ¿tendría la bondad de responderme a estas dos sencillas preguntas? Primera: ¿Quién le pervirtió? Segunda: ¿Quién le indujo a viajar a Alemania en abril de 1557?. Miguel Delibes, el hereje).

Miguel Delibes un Castellano Viejo bien conocedor de su tierra y su gente, en El Hereje profundiza en la “historia negra”, en los finales años de Carlos I, donde con un lenguaje claro, envueltos de palabras certeras nos dibuja un escenario de España, con centro en Valladolid, donde la historia lineal de Cipriano Salcedo la vemos crecer, pasear y sufrir el tormento en tres partes: “los primeros años”, “la herejía” y “auto de fe”.

El Hereje es un canto a la libertad, al entendimiento y compresión de otras formas de pensar y de creer, que nos deja una gran penitencia histórica donde procesionar.

(Don Ignacio Salcedo le atrajo hacia sí, le besó en las mejillas y le retuvo un momento entre sus brazos: - Algún día - musitó a su oído- estas cosas serán consideradas como un atropello contra la libertad que Cristo nos trajo. Pide por mí, hijo mío. Miguel Delibes, el hereje).

El Primer Héroe

Hablar aquí de novela histórica, quizás sea un poco complicado, porque adentrarte en una sociedad de hace más de cinco mil años, implica una ardua investigación y documentación, para luego profundizar en personajes y sus historias.

Pero a mí me ha dejado un agradable sabor de boca, sin entrar en el rigor que debe merecer una  novela histórica, es sorprendente ver la cohesión de la sociedad, el salir de la cavernas para crear una sociedad entorno a un poblado, ir creando unos roles, normas de convivencias, fijar los avances en la observación del comportamiento de la naturaleza, aprender de la observación  y del ensayo error.

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Así desde sus inicios el hombre aparece como domesticador, controlador y explotador de los medios que sirven para sus intereses. “He visto un agujero en el alma de ese hombre un agujero profundo y voraz como el hambre que nunca se sacia.” Quizás el hombre es insaciable por naturaleza. Sin embargo en esa naciente sociedad surgen reflexiones “La creencia  de que los hombres tienen el poder de dominar la Tierra en su propio beneficio es errónea.”.

Aprender a controlar el agua, domesticar animales, aprender almacenar, controlar la recogida de frutos, el fuego... es decir superar un entorno inestable y sometido a tensiones, donde la danza les proporcionaba salud mental y física, cuando no otras que  les comunica con las divinidades.

Desde la seguridad de la sociedad que se va construyendo surgen necesidades de mantener contacto y comunicación con otras tribus, porque “en el camino que nadie pisa se crían malas hierbas y crecen zarzas”, pero también surgen los enfrentamientos “de las peleas y los fuegos nacen guerras e incendios devastadores”.

Superar el miedo para vivir fuera de las cavernas, superar el miedo para salir de la seguridad que da el instinto de pertenencia a la manada, al rebaño o a la comunidad es mirar al miedo de frente y hacer lo que crees que no puedes hacer para ganar fortaleza, coraje y confianza. “.. que los llevaba a obrar de manera cruel con aquellos que no formaban parte de su grupo. El miedo hacia emerger esa facultad innata del  ser humano, pero sobre todo de los animales para llevar a cabo determinados comportamiento dirigidos a la conservación de la espacios sin tener que recurrir a la experiencia y el aprendizaje”.

Cuando la aldea siente la amenaza de la destrucción por una contagiosa enfermedad que no aciertan a poner remedio, surge el primer héroe, el elegido para buscar allá en lo desconocido un remedio que asegure el futuro de la comunidad. “-Como muchos otros, somos animales de costumbre, nos hemos adaptado a nuestro entorno, un entorno que dominamos y que nos proporciona unas comodidades que nos asusta perder. Por eso, cuando como ahora hay algo que amenaza esa paz, es el momento de hacer justo lo contrario, no quedarnos aquí observando cómo pasan las lunas sino reunir el valor necesario para dar el paso y dejar nuestro mundo conocido, exponernos la riesgo y movernos.”

El Primer Héroe de Martí Ginonell es un cúmulo de reflexiones de una sociedad de hace más de 5000 años, pero que sus miedos, luchas, angustias y forma de vivir y afrontar los problemas no difieren de esta moderna sociedad de siglo XXI, salvando las distancias tecnológicas. “Tengo la sensación de que debemos empezar a creer más en nosotros mismo y menos en los dioses. No digo que lo desatendamos, pero no hemos de depender tanto de ellos insisto. Creo en todo lo que podemos hacer si nos lo proponemos. Habrá tropiezo, y no siempre lo lograremos, pero solo dependemos de nosotros mismos”.

El Invierno del Mundo

“tenemos que formar una nueva familia con lo que la guerra nos ha dejado, igual que tenemos que construir nuevas casas con los escombros que hay en las calles.”( El Invierno del Mundo, Ken Follett)

Después de unos cuantos libros y una temporada, retomo a Ken Flollett, que decir que si sus libros son de interminable número de hojas, su lectura se hace amena, entretenida y es de la que engancha, haciendo que “devores” el libro.

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Con Ken Follett cualquier excusa es válida para seguir en su lectura, No cabe duda que atrae, que maneja los personajes con maestría, que ir de un personaje a otro lo hace en el momento clave para dejarte con el “gusanillo” de lo que viene, pero que inmediatamente cualquiera de los personajes paralelos que retoma te arrastra en su trama, dando sutiles pinceladas para enlazar magistralmente donde se dejó con lo que se retoma. En fin que no te pierdes y enlazas las distintos personajes  y sus historias que simultáneamente se desenvuelven en una misma época y en distintos países.

El Invierno del Mundo es la II Guerra Mundial. Estamos en una crisis mundial, situación económica y política que hace buscar “chivos expiatorios”, y certéramente las estéticas magistrales de un nuevo orden iluminario lanza un primer cebo que atrae, para seguir con una red que te atrapa y finalmente te tortura. Es fácil arrastrarte, dejarte sucumbir a sus cantos de sirenas y negar sus fondos y la destrucción de los contrarios. La historia se repite y en las profundas crisis se impone trazar  la línea recta que guía a la sociedad para su salvación. Se impone la simple regla matemática del “0” o el “1”, o lo que es lo mismo estás conmigo o contra mí.

 Los Nazis y su nuevo orden, una raza sobre otra, la pureza sobre la diversidad que lleva a extremos inimaginables “-¿Cómo?, ¿incluso ese niño pequeño?- Judíos, también- aclaró el sargento. –Bueno, ¿qué son, comunistas o judíos?- ¿Qué diferencia hay- No es lo mismo. –No sabe lo que dice, imbécil. La mayoría de los comunistas son judíos. Y la mayoría de los judíos son comunistas. ¿E que no sabe nada?.”

En un mundo de poderosos, donde las decisiones son tomadas desde el hielo “¡Al contrario! Es muy emocionante observar a los hombres poderosos tomar decisiones transcendentales sin tener que levantarse de la silla.”

Cuando la locura le entra al mundo, la sociedad se hiela, y el frío surge la guerra “y vieron que allí había una docena de jóvenes muertos. Aquello era peor que cualquier cosa que hubiera podido imaginar. Hasta ese momento, la idea de la contienda le había evocado el valor ante el peligro, el estoicismo ante el sufrimiento, el heroísmo ante la adversidad. Sin embargo, lo que estaba viendo en ese instante era la agonía, los gritos, el terror irracional, los cuerpos mutilados y la total desconfianza en la lógica de su misión.”

La crudeza y su realidad cuando se trata de vencer los unos sobre los otros “consiste en matar el máximo número posible de obreros de las fábricas. Con una hipocresía pasmosa, Churchill y Atttle afirmaban que tan sólo atacaban objetivos militares y que la muerte de civiles eran daños colaterales lamentables.”

Cuando en el mundo se entrecruzan los locos poderoso y poderosos locos “-Creemos que aproximadamente veintiún millones de personas se han quedado sin hogar-“, y junto a las grandes cifras de la desolación, permanecen calladas las tragedias individuales de cada persona, estén en un lado o entro, opinen de una forma o de otra, sobrevivan o mueran, lloren o lloren más “El tercer soldado acabó, y después el cuarto se tumbó sobre ella.”

 Y tras el hongo de una resplandeciente luz del caluroso invierno del mundo, el mundo se congeló.

Don Quijote de La Mancha (Parte II)

Hace poco he acabado, por segunda vez, de leer la segunda parte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha y he esperado dejar mi comentario a este día, por ser el nacimiento de su creador (29 de septiembre de 1547).

Mi lectura ha sido lenta y poco a poco, donde cada noche un “ratillo” me entretenía con sus letras, y que pocas veces iba más allá de un capítulo.

Que gran diferencia con su primera parte, esta vez me encontraba con un Sancho Panza que a cada paso iba creciendo. Conoce a su amo de sus primeras aventuras, sabe de sus desvaríos pero le “rilean” las piernas por dejar de ser un “destripaterrones” y quiere una ínsula bien redonda.

En la Segunda Parte Sancho Panza se adelanta a la imaginación de Su Señor Don Quijote,  transforma la más bella de las bellas y sin par Dulcinea en una vulgar  campesina, hecho que arrastras en penitencia de azotes, durante toda esta segunda parte por insistencia y persistencia  de Don Quijote, para lograr el autoazotamiento de su escudero y el desencantamiento de Dulcinea  “hermosa, sin tacha, grave sin soberbia, amorosa con honestidad, agradecida por cortés, cortés por bien criada, y, finalmente, alta por linaje, a causa que sobre la buena sangre resplandece y campea la hermosura con más grados de perfección que en las hermosas humildemente nacidas”.

Este fiel escudero no sólo crece ante la figura principal, sino que se iguala. Caballero y escudero forman una sola figura, donde uno y otro se necesitan y se perciben como inseparables. El lenguaje y discurso de Sancho Panza en esta segunda parte no sólo sorprende, sino que su discurrir en las situaciones los convierte en sabios consejos y en la toma de decisiones, “en resolución; él ordenó cosas tan buenas que hasta hoy se guardan en aquel lugar, y se nombran: Las constituciones del gran gobernador Sancho Panza”.

Sorprende un Sancho simple, inseparable de su rucio, aventurero para mejor ventura de su Teresona, Sanchica y Sanchico, bajito, regordete, dicharachero,..

“-¿Por ventura -dijo el eclesiástico- sois vos, hermano, aquel Sancho Panza que dicen, a quien vuestro amo tiene prometida una ínsula?  
-Sí soy -respondió Sancho-; y soy quien la merece tan bien como otro cualquiera; soy quien "júntate a los buenos y serás uno dellos", y soy yo de aquellos "no con quien naces, sino con quien paces", y de los "quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija". Yo me he arrimado a buen señor, y ha muchos meses que ando en su compañía, y he de ser otro como él, Dios queriendo; y viva él y viva yo: que ni a él le faltarán imperios que mandar ni a mí ínsulas que gobernar. “

De Sancho vamos a….

Don Quijote, “él es un entrevedado loco, lleno de lúcidos intervalos.”. Imperturbable en su pasión amorosa a Dulcinea y entregado a un ideario imaginario de la andante caballería y “estando yo obligado, según la orden de

la andante caballería, que profeso, a vivir contino alerta, siendo a todas horas centinela de mi mesmo;”

Si su valor es fruto de una locura que le lleva a lo cómico, sus discursos ensalzan la virtud de la justicia, la caridad, el amor al prójimo o el servicio a los desamparados…, ensarta valores en defensa de una sociedad más igualitaria y  justa.

Cide Hamete Benengeli es el fiel cronista de “tal señor y tal criado, el uno, por norte de la andante caballería,  y el otro, por estrella de la escuderil fidelidad.”, estudioso de ascendencia arábica que indaga para dar buena fe de aquellos hechos que protagonizaron el último intento de resucitar la andante caballería en las figuras del caballero Don Quijote y su escudero Sancho Panza.

El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha, una obra maestra que pone en nuestras manos Don Miguel, soldado y escritor del siglo XV, que con ingenio, gracia y mezcla de crítica literaria hace de su lectura un entretenimiento, diversión y con una importante dosis instructiva.

Don Miguel de Cervantes Saavedra nacido un 29 de septiembre de 1547 en Alcalá de Henares, bautizado en la vecina localidad de Alcázar de San Juan y

Pincha enlace a Trapiel

con fecha de fallecimiento 26 de abril de 1616 (sepultado en Madrid), nos ha dejado una obra maestra, con una riqueza incalculable en su lectura. Hoy, leer esta obra, para los seres normales, nos supone un esfuerzo, que hace que sea una lectura lenta, pausada y de frecuentes consultas. Mi opinión es que estamos obligados hacer este esfuerzo, porque su lectura nos abre la mente y nos enriquece.

Prueba a sumergirte en esta “flor y espejo de los andantes caballeros.”

El desenlace de la Obra se inicia con el desafío en duelo entre el Caballero de los Leones y el de la Blanca Luna; dando un giro a las aventuras los resultados de esta suerte, del que a partir de ahora quiere ser el pastoril Quijotez. Aquí, como lector, presiento que se acerca su final, y entre la angustia de saber qué todo acaba me complace la alegría que muestra Sancho, al culminar un montículo y ver su pueblo natal,  “-Abre los ojos, deseado patria, y mira que vuelve a ti Sancho Panza tu hijo, si no muy rico, muy bien azotado. Abre los brazos y recibe también tu hijo don Quijote,”

Patria donde Alonso Quijano el Bueno recobra la cordura y asume con entereza el fin de sus días y su paso por ella “que cada uno es artífice de su ventura. Yo lo he sido de la mía;”

Y para gloria de todos aquellos que sentimos el polvo de estas venturas y encantamientos, nos lleva a la admiración un soldado que quedó manco en Lepanto y que, quizás mientras reposaba de estas sus heridas en el mesón de la Chela de la hoy nuestra Villafranca de los Caballeros, enclavada en el mismitico corazón de La Mancha, y entre las “casqueras” de su mesonera,  que “no era muy vieja, aunque mostraba pasar de los cuarenta, pero fuerte, tiesa, nervuda y avellanada”,  ideo el fin que fidedignamente nos narra el mozárabe Benengeli: “Este fin tuvo el ingenioso Hidalgo de la Mancha, cuyo lugar no quiso poner Cide Hamete puntualmente, por dejar que todas las villas y lugares de la Mancha contendiesen entre sí por ahijársele y tenerse por suyo, como contendieron las siete ciudades de Grecia por Homero.”

Iglesia Parroquial de Villafranca de los Caballeros

Hoy estoy convencido de que amo y escudero, Quijote y Sancho, en entalamo pasaron ciertos días de estío a orilla de estas sanadoras lagunas de Villafranca y que verdaderamente sus barros fueron los ungüentos verdaderos que sanaron cuerpo y espíritu de estos buenos manchegos, cumpliendo con ello el verdadero deseo de Don Miguel ser errante y ahijarse en toda villa manchega.

Nota: los entrecomillados y en cursiva son literal de la II parte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha.